Авиакомпания Scandinavian Airlines System (SAS) сняла рекламный ролик о том, что «ничего скандинавского не существует». Он посвящён заимствованиям, ставшим важной частью скандинавской культуры: в нём рассказывается, что даже знаменитые шведские фрикадельки придумали турки, а абрикосовые булочки-дениши впервые начали печь в Австрии.

Однако пользователи соцсетей сочли такой взгляд на культурную идентичность оскорбительным. Многие комментаторы заявили, что SAS поступила нелогично и пренебрежительно по отношению к собственным ценностям и ценностям своей основной аудитории, сообщает TJ.

В Бурятии так же воспринимают любые идеи и утверждения, что многие компоненты бурятской культуры были заимствованы из других. Любое упоминание о заимствовании бурятами каких-либо культурных ценностей и элементов, будь то даже «буузы», жителями республики принимаются чуть ли не за оскорбление.

К примеру, уже упомянутые «буузы», согласно одной из версий, всего лишь заимствованные из китайской кухни паровые пельмени «баоцзы». Они же считаются предками тюрских мант. Чай и лапша тоже пришли в культуру бурят и русских из Китая. Россия издавна перенимала в свою культуру лучшие идеи Запада и Востока, тот же самовар приехал из Голландии (а в Европу из того же Китая), а матрешка из Японии. И в этом нет ничего плохого.

Греки и вовсе утверждают, что все произошло от греческого слово или предмета (об этом говорит персонаж комедии «Моя большая греческая свадьба»). Культурные заимствования во всем мире обычное дело. Частичное или полное перенятие компонентов одной культуры другой культурой является обычным историческим процессом, естественным способом возникновения новых или развития старейших культур.

Другое дело, что «вслух» об этом не говорят. Ситуация с роликом авиакомпании SAS здесь показательна – да, соглашаются, что заимствовано, с умным понимающим видом кивают на ссылки научных диссертаций, но при этом не любят, когда это афишируется или подается как один из трендов глобализации.

Отметим, в эпоху интернета и развитых транспортных сообщений, когда размыты государственные границы и мир уже почти заговорил на одном языке, все чаще слышно, что глобализация убивает национальные культуры.

Некоторые социологи характеризуют культурное заимствование как деструктивный фактор в сохранении и развитии отдельных культур, в особенности самобытных, развитие которых происходило в условиях изолированности. В этом есть доля правды, но нельзя забывать, что культурное заимствование — это зачастую необходимое условие для обеспечения повышения качества жизни перенимающей стороны, адаптации к изменяющимся условиям жизнедеятельности.

В 21 веке нельзя жить в юрте и не пользоваться благами цивилизации, но при этом можно не забывать свои корни и помнить свой язык. Примеров тому множество, да те же «шэнэхэнские» буряты, которые сохранили чистейший бурятский язык и, вернувшись на родину, даже научили жителей Республики Бурятии, как правильно называются некоторые современные вещи.

О культурном заимствовании нельзя не говорить – только приняв это, можно решить проблемы сохранения языка и остатков национальной культуры в современном мире. Та же новость о необходимости внесения стихотворного бурятского варианта эпоса «Гэсэр» в список нематериального наследия ЮНЕСКО говорит о том, что позаботиться о бурятской культуре нужно – ведь в этот список попадают именно те элементы культур, которые находятся на грани исчезновения. Предлагаем подискутировать на тему культурных заимствований и трендах глобализации в комментариях или в социальных сетях.